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摘要：对于鉴藏家藏品详情和其流通过程的讨论，是书画鉴藏史研究的基本问题。对于有著录书籍存世的鉴藏家而言，这一问题基本上可以迎刃而解，但对于其他鉴藏家来说，梳理作品中的题跋和印鉴，显然是解决此类问题最有效的途径。因此，本文试图对宋元书札中常见的“鱼雁无恙”印进行较为详细的考辨，以明确其所有者。继而理清与之相关的现存六十余件宋元书札，在清初流通过程中的关键节点。
在存世宋元书札的左下或右下角，常见一枚鱼雁形象与无恙二字结合的白文长方形印章（图1）。虽然此印也常见于书画著录中，但对其归属却一直没有被研究者所点明。在最近的相关研究中，有学者根据此印在苏迈的《致主管学士尺牍》中与“陈定书印”和“以御鉴定珍秘”两枚印章的位置关系，将其归于清初鉴藏家陈定所有。[1]继而这位学者又在讨论安岐书画来源的时候，认为安氏收藏的诸如李建中《贵宅帖》等很多钤有此印的作品，正是来源于陈定的旧藏。[2]在这种情况下，加之钤有此印的作品不仅数量很多且不乏名迹，那么对于这枚印章所有者的认定，就会直接影响到对存世宋元书札鉴藏过程的整体讨论。如果认识有所偏差，势必将对整个清初的鉴藏史叙事产生明显的误导。因此，笔者认为有必要再对此印的归属问题进行更全面的考辨。
经并不全面的查考，笔者发现目前存世的钤有此印的作品有李宗谔《铜鱼诗帖》，李建中《土母帖》《披风帖》《贵宅帖》，叶清臣《近追大旆帖》，范纯粹《故人帖》，沈遘《屯田帖》，蔡襄《陶生帖》（图2）《思咏帖》《谢郎帖》，苏轼《作书帖》《京酒帖》《啜茶帖》《宝月帖》《令子帖》，苏辙《雪甚帖》，米芾《元日帖》《吾友帖》《焚香帖》《乡石帖》《三吴诗帖》（图3）《多景楼诗帖》《陈揽帖》《张季明帖》，米友仁《动止持福帖》，黄庭坚《天民知命帖》，吕公弼《子安帖》，曾巩《局事多暇帖》，曾肇《奉别行复帖》，赵抃《山药帖》，司马光《史草并短启附范忠宣手简》，吕大防《私门帖》，韩绛《承师诗帖》，韩绎《瞻怀帖》，韩缜《钦闻帖》，钱勰《跋先起居帖》，蒋之奇《辱书帖》《北客帖》，章惇《会稽尊侯帖》，吕嘉问《蒙恩进职帖》，林希《奉见风范帖》，王升《杜门帖》，刘正夫《又启帖》，陈瓘《仲冬严寒帖》，陈晹《诗帖》，薛彭绍《翠微帖》，陈师锡《岁晏帖》，蔡卞《雪意帖》，李之仪《别纸帖》，李纲《近被诏书帖》，韩世忠《秋暑尚烦帖》《高义帖》，朱敦儒《别后尘劳帖》，范成大《中流一壶帖》《春晚晴媚帖》，张读《悚恐帖》，张即之《致殿元学士尺牍》，朱熹《与时宰二手札》，赵令畤 《赐茶帖》，魏了翁《提刑提举帖》（图4），张浚《谈笑措置帖》，饶介《抱疾衡门帖》，杨维祯《仆客云间帖》等六十余件。很明显这些作品几乎皆为书札。加之自汉代开始，鱼和雁就是书信的别称。汉乐府《饮马长城窟行》中有：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”《汉书·苏武传》中记载：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”因此结合文献理解，这一印章的定名自然是“鱼雁无恙”印了。因此，《石渠宝笈》在著录司马光《通鉴稿》（又称《史草并短启附范忠宣手简》）[3]，《壬寅销夏录》在著录米芾《草书册》[4]中，皆称这枚鱼雁形象与文字结合的图章为“无恙一鹤”印，显然是不太妥当的。这是关于此印的定名问题。
根据以上基本情况，关于此印的归属问题，其关键点在于，第一，目前所见钤有“鱼雁无恙”印的六十余件书札，皆被卞永誉《式古堂书画汇考》著录，且作者并未在此书中记载这一反复出现的印章。这种现象无疑将拥有者指向了卞永誉。因为著录书中是不记载作者本人收藏印的。但是，有一个现象要加以说明。在一般情况下，卞永誉在《式古堂书画汇考》中，对于诸如“秘府”印、“司半印”、“晋府书画之印”，赵孟、黄琳、何良俊、黄琳、曹溶等人的收藏印等公私收藏图章一般会依样录出，而对于项元汴和吴廷等收藏家的印章则会标明不录。因此难免会有学者猜想此“鱼雁无恙”印是否会属于项元汴或吴廷等人。然而答案是否定的。因为《式古堂书画汇考》中记载李宗谔《铜鱼诗帖》、叶清臣《近追大旆帖》（图5）等钤有“鱼雁无恙”印的作品时，其帖中并无项元汴等人的收藏印章，卞永誉也并未标明“项元汴诸印不录”等字样，却依然没有对“鱼雁无恙”印加以记载。显然这一印章并不属于项元汴或吴廷等人。此印失记的原因，必是其为卞氏自己的收藏印。
第二，进一步查考“鱼雁无恙”印的钤盖规律，笔者又发现在司马光《史草并短启附范忠宣手简》、苏轼《京酒帖》（图6）、李纲《近被诏书帖》、曾巩《局事帖》、魏了翁《提刑提举帖》、朱熹《与时宰二手札》、文天祥《上宏斋帖》卷（图7）等数十件作品中，“鱼雁无恙”印除了单独钤盖时之外，几乎都与“式古堂”印、“式古堂书画印”、“卞令之鉴定印”、“御题翰墨林”印、“御题图书府印”、“图书府印”、“翰墨林鉴定章”、“翰墨林书画章”、“翰墨林”印等卞永誉的收藏图章同时出现。[5]因此“鱼雁无恙”印属于卞永誉本人就更无疑问了。
当然，在薛绍彭《昨日帖》（图8）、蔡卞《雪意帖》、韩绛《承师诗帖》、陈瓘《仲冬严寒帖》等作品中，“鱼雁无恙”印还比较经常地与黄琳、何良俊、项元汴、吴廷、陈定、安岐等明清收藏家的印章一同出现。但如果对现存六十余件钤有“鱼雁无恙”印的宋元书札作总体考察，这类现象的频率远远低于此印与卞永誉印章一同出现的情况。且在蔡襄《暑热帖》，苏轼《渡海帖》（图9）《归安丘园帖》，黄庭坚《致云夫七弟尺牍》《教审帖》，米芾《伯充帖》，陆游《致原伯知府判院》等大量存有黄琳、何良俊、项元汴、陈定、安岐等人收藏印章的书札中，皆不见“鱼雁无恙”印，显然其之间的关联并不紧密。并且前文提到，此印只钤在书札之上，而上述鉴藏家在所藏大量书札中皆不用此印，更说明此印并非他们所有。另外，安岐在《墨缘汇观》中著录宋徽宗《欲借风霜二诗帖》时，就记载了这枚“鱼雁无恙”印，由于安岐在此书中是不记自己收藏图章的，因而此印非安岐所有就更是肯定的了。[6]因此，在本文看来，“鱼雁无恙”印与上述其他鉴藏家的印章之间实际上表明了一种递藏关系，即卞永誉所收藏的宋元书札原本曾多为黄琳、何良俊、项元汴、吴廷、陈定等人收藏，而安岐在之后又获得了很多卞永誉的旧藏。
当然有一点需要说明，收藏印章的钤印在绝大多数情况下，都有一定的偶然性因素。因此，这一印章的钤印规律也有极为例外的情况。前文提到此印只钤在卞永誉收藏的宋元书札上，但米芾《多景楼诗帖》等这一非书札作品中也钤有“鱼雁无恙”印。笔者认为这或许是由于疏忽造成的。米芾《真酥帖》中有卞永誉“翰墨林鉴定章”；米友仁《动止持福帖》（图10）中有卞永誉的“翰墨林书画章”；王升《杜门帖》中有卞永誉的“翰墨林鉴定章”“御题图书府印” ；范纯仁《日企轩驭帖》中有“御题翰墨林”印，且四者皆被《式古堂书画汇考》著录，应当也都是卞永誉收藏的书札，但四者却都没有钤“鱼雁无恙”印。似乎并非所有卞永誉收藏的书札都钤有此印。
目前学术界和最近的出版者皆将《式古堂书画汇考》视为卞永誉“汇辑前人书画著录（如汪砢玉《珊瑚网》、张丑《清河书画舫》等）与本人亲所见闻者而成”[7]的著作。虽然称赞有加，但却没有指出此书中很多书画作品皆曾为卞氏收藏的现象，也就是说，卞氏著书的基础绝不仅仅是源于见闻。如果本文的分析无误，现存钤有“鱼雁无恙”印的作品应皆为卞永誉收藏，而这些作品在《式古堂书画汇考》宋元书札部分中，所占的比重应该是较大的。也就是说，卞永誉在“纂辑”《式古堂书画汇考》时，至少在宋元书法部分，应当大量利用了自身的收藏。更进一步来看，沈辽《行书动止帖》（图11）、曾布《还朝帖》等作品皆钤有卞永誉的收藏印“御题图书府”等，却未经《式古堂书画汇考》著录。可以说关于卞永誉收藏宋元书札之规模，及其与《式古堂书画汇考》的编纂问题，依然有着很大的研究空间，而从鉴藏印的考辨入手显然将是一个重要的切入点。
注释：
[1]高泽婷：《“御题”系列鉴藏印研究》，《荣宝斋》2018年第9期。
[2]高泽婷：《安岐旧藏书画作品聚散考》，《荣宝斋》2019年第3期。
[3]《石渠宝笈》卷二十九，清文渊阁四全书本。
[4]端方：《壬寅消夏录》，稿本，中国文物研究所藏。
[5]关于卞永誉御题系列印章的研究参见：高泽婷：《“御题”系列鉴藏印研究》，《荣宝斋》2018年第9期。
[6]安岐：《墨缘汇观》卷一《法书上》，清粤雅堂丛书本。
[7]卞永誉纂辑：《式古堂书画汇考》，浙江人民美术出版社，2012，第1页。
郭怀宇，艺术学博士，故宫博物院副研究馆员。
来源：《美术大观》2021年第11期
郭怀宇：鱼雁无恙印考
作者：佚名 来源于：中华书画网
郭怀宇：鱼雁无恙印考
摘要：对于鉴藏家藏品详情和其流通过程的讨论，是书画鉴藏史研究的基本问题。对于有著录书籍存世的鉴藏家而言，这一问题基本上可以迎刃而解，但对于其他鉴藏家来说，梳理作品中的题跋和印鉴，显然是解决此类问题最有效的途径。因此，本文试图对宋元书札中常见的“鱼雁无恙”印进行较为详细的考辨，以明确其所有者。继而理清与之相关的现存六十余件宋元书札，在清初流通过程中的关键节点。
在存世宋元书札的左下或右下角，常见一枚鱼雁形象与无恙二字结合的白文长方形印章（图1）。虽然此印也常见于书画著录中，但对其归属却一直没有被研究者所点明。在最近的相关研究中，有学者根据此印在苏迈的《致主管学士尺牍》中与“陈定书印”和“以御鉴定珍秘”两枚印章的位置关系，将其归于清初鉴藏家陈定所有。[1]继而这位学者又在讨论安岐书画来源的时候，认为安氏收藏的诸如李建中《贵宅帖》等很多钤有此印的作品，正是来源于陈定的旧藏。[2]在这种情况下，加之钤有此印的作品不仅数量很多且不乏名迹，那么对于这枚印章所有者的认定，就会直接影响到对存世宋元书札鉴藏过程的整体讨论。如果认识有所偏差，势必将对整个清初的鉴藏史叙事产生明显的误导。因此，笔者认为有必要再对此印的归属问题进行更全面的考辨。
经并不全面的查考，笔者发现目前存世的钤有此印的作品有李宗谔《铜鱼诗帖》，李建中《土母帖》《披风帖》《贵宅帖》，叶清臣《近追大旆帖》，范纯粹《故人帖》，沈遘《屯田帖》，蔡襄《陶生帖》（图2）《思咏帖》《谢郎帖》，苏轼《作书帖》《京酒帖》《啜茶帖》《宝月帖》《令子帖》，苏辙《雪甚帖》，米芾《元日帖》《吾友帖》《焚香帖》《乡石帖》《三吴诗帖》（图3）《多景楼诗帖》《陈揽帖》《张季明帖》，米友仁《动止持福帖》，黄庭坚《天民知命帖》，吕公弼《子安帖》，曾巩《局事多暇帖》，曾肇《奉别行复帖》，赵抃《山药帖》，司马光《史草并短启附范忠宣手简》，吕大防《私门帖》，韩绛《承师诗帖》，韩绎《瞻怀帖》，韩缜《钦闻帖》，钱勰《跋先起居帖》，蒋之奇《辱书帖》《北客帖》，章惇《会稽尊侯帖》，吕嘉问《蒙恩进职帖》，林希《奉见风范帖》，王升《杜门帖》，刘正夫《又启帖》，陈瓘《仲冬严寒帖》，陈晹《诗帖》，薛彭绍《翠微帖》，陈师锡《岁晏帖》，蔡卞《雪意帖》，李之仪《别纸帖》，李纲《近被诏书帖》，韩世忠《秋暑尚烦帖》《高义帖》，朱敦儒《别后尘劳帖》，范成大《中流一壶帖》《春晚晴媚帖》，张读《悚恐帖》，张即之《致殿元学士尺牍》，朱熹《与时宰二手札》，赵令畤 《赐茶帖》，魏了翁《提刑提举帖》（图4），张浚《谈笑措置帖》，饶介《抱疾衡门帖》，杨维祯《仆客云间帖》等六十余件。很明显这些作品几乎皆为书札。加之自汉代开始，鱼和雁就是书信的别称。汉乐府《饮马长城窟行》中有：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”《汉书·苏武传》中记载：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”因此结合文献理解，这一印章的定名自然是“鱼雁无恙”印了。因此，《石渠宝笈》在著录司马光《通鉴稿》（又称《史草并短启附范忠宣手简》）[3]，《壬寅销夏录》在著录米芾《草书册》[4]中，皆称这枚鱼雁形象与文字结合的图章为“无恙一鹤”印，显然是不太妥当的。这是关于此印的定名问题。
根据以上基本情况，关于此印的归属问题，其关键点在于，第一，目前所见钤有“鱼雁无恙”印的六十余件书札，皆被卞永誉《式古堂书画汇考》著录，且作者并未在此书中记载这一反复出现的印章。这种现象无疑将拥有者指向了卞永誉。因为著录书中是不记载作者本人收藏印的。但是，有一个现象要加以说明。在一般情况下，卞永誉在《式古堂书画汇考》中，对于诸如“秘府”印、“司半印”、“晋府书画之印”，赵孟、黄琳、何良俊、黄琳、曹溶等人的收藏印等公私收藏图章一般会依样录出，而对于项元汴和吴廷等收藏家的印章则会标明不录。因此难免会有学者猜想此“鱼雁无恙”印是否会属于项元汴或吴廷等人。然而答案是否定的。因为《式古堂书画汇考》中记载李宗谔《铜鱼诗帖》、叶清臣《近追大旆帖》（图5）等钤有“鱼雁无恙”印的作品时，其帖中并无项元汴等人的收藏印章，卞永誉也并未标明“项元汴诸印不录”等字样，却依然没有对“鱼雁无恙”印加以记载。显然这一印章并不属于项元汴或吴廷等人。此印失记的原因，必是其为卞氏自己的收藏印。
第二，进一步查考“鱼雁无恙”印的钤盖规律，笔者又发现在司马光《史草并短启附范忠宣手简》、苏轼《京酒帖》（图6）、李纲《近被诏书帖》、曾巩《局事帖》、魏了翁《提刑提举帖》、朱熹《与时宰二手札》、文天祥《上宏斋帖》卷（图7）等数十件作品中，“鱼雁无恙”印除了单独钤盖时之外，几乎都与“式古堂”印、“式古堂书画印”、“卞令之鉴定印”、“御题翰墨林”印、“御题图书府印”、“图书府印”、“翰墨林鉴定章”、“翰墨林书画章”、“翰墨林”印等卞永誉的收藏图章同时出现。[5]因此“鱼雁无恙”印属于卞永誉本人就更无疑问了。
当然，在薛绍彭《昨日帖》（图8）、蔡卞《雪意帖》、韩绛《承师诗帖》、陈瓘《仲冬严寒帖》等作品中，“鱼雁无恙”印还比较经常地与黄琳、何良俊、项元汴、吴廷、陈定、安岐等明清收藏家的印章一同出现。但如果对现存六十余件钤有“鱼雁无恙”印的宋元书札作总体考察，这类现象的频率远远低于此印与卞永誉印章一同出现的情况。且在蔡襄《暑热帖》，苏轼《渡海帖》（图9）《归安丘园帖》，黄庭坚《致云夫七弟尺牍》《教审帖》，米芾《伯充帖》，陆游《致原伯知府判院》等大量存有黄琳、何良俊、项元汴、陈定、安岐等人收藏印章的书札中，皆不见“鱼雁无恙”印，显然其之间的关联并不紧密。并且前文提到，此印只钤在书札之上，而上述鉴藏家在所藏大量书札中皆不用此印，更说明此印并非他们所有。另外，安岐在《墨缘汇观》中著录宋徽宗《欲借风霜二诗帖》时，就记载了这枚“鱼雁无恙”印，由于安岐在此书中是不记自己收藏图章的，因而此印非安岐所有就更是肯定的了。[6]因此，在本文看来，“鱼雁无恙”印与上述其他鉴藏家的印章之间实际上表明了一种递藏关系，即卞永誉所收藏的宋元书札原本曾多为黄琳、何良俊、项元汴、吴廷、陈定等人收藏，而安岐在之后又获得了很多卞永誉的旧藏。
当然有一点需要说明，收藏印章的钤印在绝大多数情况下，都有一定的偶然性因素。因此，这一印章的钤印规律也有极为例外的情况。前文提到此印只钤在卞永誉收藏的宋元书札上，但米芾《多景楼诗帖》等这一非书札作品中也钤有“鱼雁无恙”印。笔者认为这或许是由于疏忽造成的。米芾《真酥帖》中有卞永誉“翰墨林鉴定章”；米友仁《动止持福帖》（图10）中有卞永誉的“翰墨林书画章”；王升《杜门帖》中有卞永誉的“翰墨林鉴定章”“御题图书府印” ；范纯仁《日企轩驭帖》中有“御题翰墨林”印，且四者皆被《式古堂书画汇考》著录，应当也都是卞永誉收藏的书札，但四者却都没有钤“鱼雁无恙”印。似乎并非所有卞永誉收藏的书札都钤有此印。
目前学术界和最近的出版者皆将《式古堂书画汇考》视为卞永誉“汇辑前人书画著录（如汪砢玉《珊瑚网》、张丑《清河书画舫》等）与本人亲所见闻者而成”[7]的著作。虽然称赞有加，但却没有指出此书中很多书画作品皆曾为卞氏收藏的现象，也就是说，卞氏著书的基础绝不仅仅是源于见闻。如果本文的分析无误，现存钤有“鱼雁无恙”印的作品应皆为卞永誉收藏，而这些作品在《式古堂书画汇考》宋元书札部分中，所占的比重应该是较大的。也就是说，卞永誉在“纂辑”《式古堂书画汇考》时，至少在宋元书法部分，应当大量利用了自身的收藏。更进一步来看，沈辽《行书动止帖》（图11）、曾布《还朝帖》等作品皆钤有卞永誉的收藏印“御题图书府”等，却未经《式古堂书画汇考》著录。可以说关于卞永誉收藏宋元书札之规模，及其与《式古堂书画汇考》的编纂问题，依然有着很大的研究空间，而从鉴藏印的考辨入手显然将是一个重要的切入点。
注释：
[1]高泽婷：《“御题”系列鉴藏印研究》，《荣宝斋》2018年第9期。
[2]高泽婷：《安岐旧藏书画作品聚散考》，《荣宝斋》2019年第3期。
[3]《石渠宝笈》卷二十九，清文渊阁四全书本。
[4]端方：《壬寅消夏录》，稿本，中国文物研究所藏。
[5]关于卞永誉御题系列印章的研究参见：高泽婷：《“御题”系列鉴藏印研究》，《荣宝斋》2018年第9期。
[6]安岐：《墨缘汇观》卷一《法书上》，清粤雅堂丛书本。
[7]卞永誉纂辑：《式古堂书画汇考》，浙江人民美术出版社，2012，第1页。
郭怀宇，艺术学博士，故宫博物院副研究馆员。
来源：《美术大观》2021年第11期
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